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          國際理解教育ppt

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          國際理解教育ppt

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          這是國際理解教育ppt下載,主要介紹了國際理解教育的涵義;國際理解教育的由來與發展;國際理解教育的理論基礎;我國開展國際理解教育背景;國際理解教育目標、內容、途徑,歡迎點擊下載。

          國際理解教育概論
          (一)國際理解教育的涵義
          (二)國際理解教育的由來與發展
          (三)國際理解教育的理論基礎
          (四)我國開展國際理解教育背景
          (五)國際理解教育目標、內容、
                      途徑
          國際理解教育的涵義
          國際理解教育(Education for International Understanding)是指世界各國在國際社會組織的倡導下,以“國際理解”為教育理念而開展的教育活動。其目的是增進不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同區域、國家、地區的人們之間相互了解和相互寬容;
          加強他們之間相互合作,以便共同認識和處理全球社會存在的重大共同問題;促使每個人都能夠通過對世界的進一步認識來了解自己和了解他人。將事實上的相互依賴變成為有意識的團結互助1。
          1 雅克·德洛爾,聯合國教育文組織總部中文科譯《教育—財富蘊藏其中》,教育科學出版社,1996年版,第34頁。
          國際理解教育由來與發展
           國際理解教育在交織著沖突、發展、困惑、憂慮和希望的社會背景下產生。經歷如下發展階段:
          前國際理解教育時期——謀求和平的希望
              40年代的倡導
              50年代的初步實施
              60年代的進一步推進
          國際理解教育發展的第一個里程碑
          (1974-1994)——“和平文化的創立”
             70年代中期的轉折
             80、90年代的發展
          國際理解教育發展的第二個里程碑
          (1994——至今)
             1994年聯合國教科文第44屆大會, 提出全新的教育哲學:“和平、人權、民主”。與之相輔相成的各項決定與宣言,包括Delors Report中提出的“四個學會”。
          前國際理解教育時期
           20世紀40年代的倡導
           “國際教育理解”的萌芽產生于第二次世界大戰以后,隨著國際形勢的發展與變化,其內涵也在不斷地變化。
             1945年,聯合國組織在美國的舊金山誕生。
            一年以后基于對教育在實現和平的的重要作用,聯合國在英國倫敦成立了聯合國教育、科學及文化組織,簡稱為聯合國教科文組織。
          在聯合國教科文組織的首次大會上,其組織法中指出:“既然戰爭是起于人的思想的,所以必須在人們的思想中樹立起保衛和平的信念。”
          1947年,教科文為了使各國對國際理解教育的途徑、內容、方法等方面有統一認識,在巴黎郊區召開了一次國際研討會。把國際理解的核心觀念確定為:理解國際重大問題;尊重聯合國和國際關系;消除國際沖突的根源;發展對他國的友好印象。
          此后,教科文組織又召集了6個國際研討會,探究國際理解教育的特殊領域,如歷史、地理教學、教師培訓和教科書編寫等問題。
          40年代,國際理解教育處于理念產生和初步倡導階段。國際理解教育的內容突出表現在和平教育、國際組織宣傳與了解、尊重國際關系等方面的內容。
          50年代的初步實施
             1950年,教科文組織成立了一個工作小組,提出“世界共存教育“的八項目標:
          (1)開展全球社會的教育,締造一個與聯合國憲章精神相一致的社會;
          (2)各成員國無論存在著何種差異,都有權力和義務在國際機構中合作;
          (3)世界文明來自許多國家的共同貢獻,所有國家之間都相互依存;
          (4)不同人們在生活方式、傳統習慣、個性特征方面存在的問題及解決問題的方法等有所不同,但各自都有存在的理由;
          (5)人類在歷史上、道德上、智力上和技術上的進步逐漸為全人類的共同遺產,盡管世界仍被沖突的政治利益和緊張局勢所分割,但是人們之間相互依賴日益明顯;
          (6)國際組織成員國所制訂的條約要各國人民積極的支持,就會發揮重大作用;
          (7)人們尤其是青年人在心靈上要有全球和平的責任意識;
          (8)發展兒童健康的社會態度,為增強國際理解與合作奠定基礎。
              以上八項目標成為以后推展國際理解教育的重要原則,并產生過持久的影響。
          另外,這個小組還提出在聯合國成員國的學校中開展國際協作性的行動方案,被稱之為“聯合國教科文聯合學校計劃”(Unesco Associated School Program,簡稱為“ ASP”)這項計劃從1953年開始,至今仍在進行,我國只要陜西省的一個學校,在參加JIP研究時,進入 ASP.
            ASP在探索教育如何適應社會發展方面做了許多有益的工作。
          50年代早期,國際理解教育具有理想主義傾向,比如提倡教育人類成為世界共同體;“建立世界大家庭”。
            50年代后期,國際理解教育逐漸帶有沖突性的問題,比如國家利益與國際利益沖突所引起的如何正確妥當地認識愛國主義和國際主義,成為國際理解教育所面臨的重要問題和課題。
          特別是1954年,蘇聯加入聯合國后,以及日內瓦會議、萬隆會議發布了新的不結盟協定,使得國際形勢發生極大轉折,聯合國的研究項目,包括國際理解教育計劃開始披上“冷戰”的政治色彩。
          60年代的進一步推進
             1960年被人們稱之為“非洲年”因為該年許多剛剛獨立的非洲國家加入了聯合國這對現存的世界秩序和聯和國體制來說,不僅是量的變化,而且也是一次質的飛躍和根本結構的轉變。第三世界開始在國際政治舞臺上顯示出力量,“發展”成為聯合國的焦點議題和教科文資助項目的優先計劃,提出“把發展中國家的基礎教育放在首位,促進發展中國家的經濟與社會發展”。
          國際理解教育的重點由具有和平演變為兩大陣營的政治立場對立和意識形態沖突。
            60年代后期,國際理解教育的地位轉向低落。
          國際理解教育發展的第一個里程碑
          70年代中期的轉折
             當統治者和被統治者都認識到只有和平的理想和人權的要求是不夠的,需要把它們具體化的時候,就開始謀求通過教育建立國際理解的觀念,實現和平和人權。
          70年代有關第三世界國家教育發展、戒毒教育、環境教育、人口教育等問題成為國際教育的焦點。然而,1972年由“國際教育教展委員會”寫的《學會生存》報告并未對國際理解教育和國際和平教育給予足夠的重視。
             1974年在聯合國教科文第18屆常務理事會上發表了《為國際理解、合作與和平的教育及與人權和基本自由相聯系的教育之建議》成為一個轉折點。
          比較明確地界定了“國際教育理解”的內涵,
          使青年一代獲得關于世界和世界人民的知識;
          使青年一代養成同情與博愛的態度,能夠沒有偏見地欣賞與吸收別國的文化,學習外國語;
          使青年一代以理解與合作的精神看待與處理各國面臨的共同問題;
          使青年一代樹立尊重人權、正確的道德、社會責任感、尊重他人、為大眾謀福利等觀念。
          該《建議》進一步明確國際理解教育的內容,突出“道德教育、價值教育、公民教育,改變東西方對峙的國際環境”等。
          內容主要包括四個方面:
           1、公民與道德方面:自由、平等、人權、消除種族歧視、尊重別人權力以及社會和公民責任。
           2、文化方面:理解和尊重文化差異、文明遺產,不同生活方式和觀點以及學習外語。
          3、研究和解決人類主要問題:權力平等和自我選擇權、維護國際和平和安全、尊重國際法和國際關系、裁軍、殖民主義和新殖民主義、難民、解放運動、經濟增長與社會發展、人口問題、文盲、健康、疾病、饑餓、生活質量、自然資源與環境、文化遺產保護、聯合國體制的作用等。
            4、其他方面:國際懲罰及解決問題辦法國際合作與發展的策略等。
          1974年的《建議》不僅是理論或學術上的課題設計,而且也是30年來聯合國論壇一直探討的問題。它為以后的國際理解教育擬定了行為框架和提出了具體的實施方案。例如,它指出教師職前職后教育、教材開發、教學實驗與研究、校內外教育結合、成人教育等在實施國際理解教育上的重要意義;強調積極參與“聯合學校計劃”和國際交流與合作活動的重要性;倡導在歷史、地理教學中開展跨文化的研討與活動;
          懇請各國政府充分重視國際理解教育的作用,并在教育政策、教育觀念、教育行政管理、教育規劃等方面給予積極支持。
          80、90年代的發展
             80年代后期,由于東西冷戰局面的正漸結束,國際理解教育從政治陰影中走出,邁上新的臺階。被譽為“人們思想上的和平國際大會”1989年在亞穆蘇克羅召開。
               會議提出了一個新的目標,既以所以各種文化都共同認同的共同價值觀為基礎的“和平文化”來代替“戰爭文化”。
          國際理解教育發展的第二個里程碑
             斗轉星移,繼舊金山、倫敦、維也納、馬耳他、亞穆蘇克羅等會議之后,世界發生了劇變。柏林墻推倒了,集權主義退卻了,世界政治地圖重新畫了,新技術誕生了,社會經濟及生活方式、思維方式變化了…….當今世界是一個飛快發展與變化著的世界,發達國家已經開始由工業化社會向信息時代的飛躍。在信息時代,人的智能將作為社會重要資本不斷代替機器和廠房。
          世界的經濟疆界正在逐漸地模糊,“一國的產品”、“一國的技術”、“一國的公司”、“一國的工業”、“一國的經濟”等概念正在逐漸地消失,留在一個國家界限內的一切將是組成國家的公民。每個國家的重要財富是其公民的素質。國力的強弱越來越取決于勞動者的素質。社會的信息化、經濟的全球化使下一代的素質成為影響每個民族生存狀況的重要因素。
          這個新到來的新世紀充滿了殘酷的代替選擇,對那些擁有先進技術和學習能力的人來說,新時代意味著充滿機遇的世界,對于那些沒有新技術而且缺乏學習能力的人來說,新世界則意味著,舊的工作消失,舊的體制消失,他們面臨著失業、貧困和絕望。
            這樣,窮國與富國之間的距離拉大了,貧困在大城市中蔓延,戰爭的危險增加…。
          1994年,教科文組織在國內瓦召開第44屆國際教育大會。這次大會主題是“國際理解教育的總結與展望”。會議制定了“為和平、人權和民主的教育綜合綱領”。
          教科文圍繞這個主題舉行了六次國家首腦會議,其主要內容分別為:
          “經濟全球化與教育政策”、
          “為寬容和相互理解的教育:宗教的作用”、“聯合國教科文組織聯合學校項目,促進為和平、人權和民主的教育所行之有效的網絡”、“相互開展外語教學:國際理解的一種因素”,“人權教育”
          “媒體和國際理解:為更好地理解提供信息”
          《 44屆國際教育大會宣言》和《為和平人權和民主的教科綜合行動綱鄰草案》,這兩個總結性文件以建設“和平文化”為中心內容,實質上它們既是聯合國際科文組織所推行的國際理解教育的總結,又是在當代國際形勢變化與發展的背景下,為各國在新世紀如何開展國際理解教育的行動指南。
          新世紀國際理解教育的展望
          聯合國教科文組織的50年歷程記載著國際理解教育在國際社會中的曲折變化,同時也預示著國際理解教育在新千年的以下發展動向:
          第一,聯合國教科文組織對國際理解教育的發展將繼續起著重大推動作用,主要表現在
          不斷發展國際理解教育的理念;積極引導各國關于國際教育的政策與制度;大力推行國際理解教育的行動計劃以及支持和幫助各國開展國際理解教育的實踐活動。
          二,國際理解教育迎來了積極的、廣闊的國際社會背景:全球政治民主化、經濟貿易國際化、文化交流與合作加強、信息技術的支持尤其是互聯網的擴大以及各國人民的不懈努力等因素越來越對開展國際理解教育產生有利影響。
          三,民族差異的存在,宗教派別的爭端,經濟發展差距加大,社會沖實突變性的呈現,導致世界大戰因素的潛伏等現象將長期持續,困此,各國要加強國際理解教育,共同承擔在全人類尤其是青少年心靈深處播種“理解”理念的重大使命。
          四,國際理解教育將既反對狹隘的民族主義,又反對大國霸權主義。它是在民族自尊基礎上的國際主義和國際理解基礎上的民族主義兩種思想的統一體現。
          五,各國在開展國際理解教育過程中,一方面將持有共同的教育目標,接受國際社會的指導,另一方面將根據各自國家的國情選擇適當的方法和內容。
              第六、各國將普遍關注國際和平問題與教育、國際環境問題與教育、國際權問題與教育、多元文化與教育、全球問題與教育、國際化問題與教育、青少年問題與教育、國際價值觀問題與教育、世界人口問題與教育等等國際理解教育的重要領域。
          聯合國教科文組織亞太地區辦事處在這個期間廣泛的開展了亞太地區學校交流聯絡網項目(ASP),一些相關的國際組織如:“國際教育理解與價值教育學會(APNIEVE)”等也相繼成立,推動了亞太地區國際教育理解活動的開展。
          2000年1月在日本召開“亞太地區國際理解教育學術研討會”我國開始進入這個領域。
          國際理解教育的理論基礎
          國際理解教育的理論意義:
          (1)世界發展趨勢是即競爭又合作,需要共同的游戲規則
          (2)建立“和平文化”是基礎
          (3)“和平文化”的核心是價值觀
          (4)價值觀包括和平、民主、寬容、坦誠、明智等,在這種價值觀的指導下,在對本民族文化強烈認同的基礎上,產生了解世界的愿望,學習國際交流的技能,領悟別國發展歷史和文化沉積;贊成和平、發展、平等、民主、自由、幸福并準備為之奉獻;形成對世界面臨的共同問題的積極態度與行為等現代人文素養。
          理論思考
          多元主義價值觀
          民族性與國際性
          各國教育都在尋求國際性與民族性之間的平衡點。國際性與民族性是文化交往中的兩個不同的發展方向。民族性是一個民族,一種文化在漫長的歷史中,形成的文化個性,是一個民族,一種文化的獨特的尊嚴。
          國際性是不同民族,不同文化在持續交往中形成的相互理解能力。教育應該發展學生理解其他民族,文化中蘊涵的價值觀的能力。生活在多元文化中的“地球村”公民對形勢和問題的認識應該立足于本民族的歷史與文化傳統,但是當今世界上的問題沒有一個是只有唯一的解決方法的。因此尋求共同的基礎,相互理解、磋商、合作非常重要。
          多元主義教育價值觀
          多元主義價值觀內化于教育領域,多元主義教育價值觀應運而生。多元主義教育價值觀旨在教育中實現民族性與國際性的內在一致。它包括教育青少年要要強烈的民族文化認同感和民族自豪感,同時能夠理解和欣賞別國文化,尊重相互之間的差異,與其他國家人民在平等的基礎上交往與合作。
          我國開展國際理解教育背景
          1。社會發展的必然
          二戰后,國際理解教育最先由聯合國教科文組織所倡導。聯合國憲章提出“在人們的心靈深處構建捍衛和平的屏障,是消滅戰爭的根本方法”。在過去的半個多世紀,在教科文組織及其成員國的努力推行下,國際理解教育的內容隨著國際政治、經濟形勢的變化而變化。
          到了20世紀后半葉,科技發展迅速,經濟增長速度史無前例,人類的生活質量有著突飛猛進的提高。人類活動的全球化現象日趨明顯。“全球在經濟、科學、文化、和政治方面的相互依賴關系正日益加深。全球化的特征首先體現在經濟貿易的全球化現象;其次體現在新技術尤其是網絡技術使人類進入信息化時代;再次是人口流動擴大引起的國際移民現象空前增長;最后體現在語言、衣食、娛樂、體育等文化現象的國際流行”。
          但是,這種發展很不平衡,主要表現在發達國家與發展中國家之間、少數富人與多數百姓之間、少數接受過高等教育的“精英分子”與多數基礎教育還未得到保障的大眾群體之間,這種差距還越來越有擴大的趨勢。國際形勢非常復雜而微妙,民族差異的存在,宗教派別的爭端,經濟發展差距加大,社會沖實突變性的呈現,導致世界大戰因素的潛伏等現象將長期持續。
          在發展與危機并存的今天,誰都希望營造一個和平安定的環境,誰都明白任何一項突破性的進展都需要通過國際合作才能實現。誰都看到了各國普遍關注國際和平問題、環境問題、多元文化發展問題、青少年教育問題、世界人口問題等都需要各個國家共同研究解決。而且人類的交流形式在時間和空間上有了巨大的發展與飛躍。這些為在世界各國開展國際理解教育提供了必要性與可能性。
          社會發展的必然
              經濟全球化
              政治民主化
              信息網絡化
              學習社會化
          2。國家發展的需要
          讓我們從另一個角度思考一下,什么樣的國家在教育中含有濃重的國際理解色彩?什么樣的國家的教育中缺少這種色彩?翻開國際理解教育發展的歷史,不難使人看到,自認為能夠主宰世界的超級大國、富裕而保守的“文化貴族”不認為有理解別國文化和與世界各國共同解決國際問題的必要;
          宗教色彩極濃、民族主義嚴重的國家害怕先進、科學的思想進入本國;還在為溫飽而努力的國家還沒有產生這種高層次的需求。在這些國家的教育中很少見到國際理解的內容。
          在國際社會中只有經濟地位的日本,盼望著能夠把自己的政治影響隨著經濟滲透到世界各個國家,因此提出“培養具有國際視野的日本人”;“亞洲四小龍”和其他經濟崛起的國家希望世界有良好的秩序和公平的競爭,提倡人類共同的基本價值觀;北歐和澳州一些經濟發達而思想開放的國家,認為國際理解標志著人類文明的發展進入了更高的境界,這些國家的教育中已經不同程度地融入國際理解的內容。
          我國的改革開放已經從學習和引進國外先進技術到參與國際競爭與合作。我國在國際社會發揮越來越大作用,這種作用不僅僅是政治、軍事上的,而且已經深入到經濟、文化、教育。加入WTO和成功申辦奧運會就是明顯的標志。
          公民的國際理解的意識、知識、技能和態度是綜合國力的一項指標,是未來人文化素養的組成部分(象現在使用互聯網一樣)。我國日益增長的國際地位要求我國的公民具有日益開闊、超前、優秀的素質。具有國際視野,懂得國際競爭與合作的法則,樹立為世界人民多做貢獻的國際主義思想是其重要的組成部分。
          但是,我國在改革開放以前一直忙于溫飽,改革開放初期,解放了生產力,同時大量引進國外先進技術,經濟得到了發展。與此同時也上了不少當,交了不少“學費”,在引進技術的同時,帶來了形形色色表現外國意識形態的東西。各種文化形態對中華民族的主體文化產生了強烈的沖擊。
          鑒別能力還不夠強的青少年在理想、信念等方面出現了多元化的傾向。有些青少年獨生子女,一切以“我”為核心,既缺乏民族自尊基礎上的國際主義,又缺乏國際理解基礎上的愛國主義。我國政治、經濟地位的提高呼喚著公民素質的提高。
          3。素質教育的重要組成部分
          國際理解教育是一流教育的特征,是素質教育的重要組成部分。新世紀建設者健全的人格重要由科學素養、人文素養和健康向上的心理素養組成。三種基本素養的基礎是正確的價值觀。我們對青少年進行國際理解教育不是為理解而理解,而是使青少年養成良好的思維習慣,形成正確的價值觀,為今后在合作與競爭中理性地思考問題,更快地發展我們的民族文化,振興中華。
          國際理解教育也是思想品德教育的擴大、延伸。愛家、愛集體、愛城市、愛祖國、愛世界逐步擴大、逐步深化、逐步理性化。從幼兒園起,就應該受到人類共同的基本價值觀的影響,初中開始實現社會化,同時應該了解別國的文化和世界上的大事情,了解才能產生豐富的情感,情感有助于價值觀的形成。到了高中才能初步形成以中華民族主題文化為基礎的現代人文素質。這種素質的基礎是民族自尊基礎上的國際主義和國際理解基礎上的愛國主義兩種思想的統一。
          素質教育的重要組成部分
          認識在教育發展的過程中,存在著一些偏離目標的現象。
          4。北京市特殊地位的要求
          在申辦奧運會的過程中,北京市政府提倡公民要“改掉小毛病”。實際上,恰恰是這些小毛病反映了北京市公民素質還不夠高。北京是我國政治、經濟、文化、教育發展的窗口,北京市的公民素質應該成為全國的典范。尤其是我國加入WTO以后,北京市首當其沖會在經濟、文化格局上發生變化,教育必須為此做好超前的準備。北京人民作為2008念奧運會的東道主,不僅以悠久的歷史、美麗的風光,更應該以市民的優秀素質使全世界傾倒。
          5。人心所向
          我們曾經對北京市不同地區的2000多名初二和高二學生的國際理解意識進行過初步調查。盡管調查問卷非常不完善,校長、教師、學校其他工作人員紛紛爭印問卷,帶給自己的孩子去做。許多學生把問卷復印,帶給在其他學校學習的朋友,或者帶回家供全家討論,答卷的熱情之高,問卷的回收率之高前所未有。
          21世紀發展對國際化大都市公民的要求,綜合國力的一項指標
          未來人文化素養的組成部分,象現在使用互聯網一樣
          一流教育的組成部分
          調查得到的結果
          一、調查的基本情況
          初二     950
          高一     990
          昌平、通州
          海淀、豐臺、朝陽
          西城、東城、宣武
          二、一般情況
          學生對中國傳統文化具有一定的理解能力。
          學生對中外歷史、文化優秀遺產缺乏了解。
          現代文化與生活方式對青少年影響比較大。美國為代表的現代派和實用主義哲學下的文化影響最大,歐洲文化影響比較小,對具有日本特色的文化有相當的抵制性.
          學生掌握了一些的宗教常識,但不夠全面。大多數學生無宗教信仰,缺乏宗教生活的理解和體會,對宗教活動和民族風俗有較強的好奇心。
          學生已經初步在理論上認識到人口、資源、環與可持續發展的關系。但是對于環境保護的知識一知半解、似是而非。他們的知識的水平距離理智地分析科技問題,在工作和生活中采取積極的環境保護與資源利用的行動還有很大的差距。
          學生(在引導下)能夠辨證地分析問題。
          學生基本掌握戰爭與和平方面的常識和基本上確立了正確的觀點。   
          學生對國際事務比較關心,具有一定的國際知識。新聞聯播是全國收視率最高的節目,大多數學生從中了解國際時事.
          學生在社會發展問題上愿意而且能夠思考,但是看法不夠成熟.
              道德與行為方面,總體上表現出人與人加強溝通與理解,建立良好的人際關系的愿望。對于道德標準的看法呈現多元化。
          三、具體分析 1.知識了解情況
              (1)信息性知識:我們把大眾傳播媒體中經常出現的、有關科學、社會學、中外歷史、國際事務等方面的知識統稱為“信息性知識”。這類知識中比較簡單的學生掌握得比較好,回答得正確率在90%-95%之間。這類知識中比較復雜的,學生回答中表現出一知半解、似是而非。
          (2)累積性知識:我們把學校課程中系統傳授的,或者植根于各民族人民生活之中的知識稱為累積性知識。調查結果表明,學生對學校課程中系統傳授的知識遺忘率比較高.
          對于植根于各民族人民生活之中的知識了解得比較膚淺或者視而不見。
          (3)知識獲得的途徑及效果比較 程度
          學校課程:        準確
          影、視:       含糊    
          書、報、雜志:    較準確
          其他自然渠道:    深刻
          特點
          學校課程:  面窄、封閉、較系統
                 (與教師教育觀念和知識面相關)、
          影、視:   廣闊(與興趣相關)、開放、
                     零散、殘缺 
          書、報、雜志:   廣闊、開放、零散
                          (與興趣相關)
          其他自然渠道  特定(與興趣、環境、
                             經歷相關)
          過程
          學校課程:      讀、背、很少有情感與體驗
          影、視:        視、聽
          書、報、雜志:   閱讀、思考
          其他自然渠道:   嘗試、體驗
          效果 
          學校課程:理論與實踐脫節,紙上來得虛淺 
          影、視:潛移默化,從眾,越來越懶于思考 
          書、報、雜志:增強求知欲,促人勤奮
          其他自然渠道:大多數有利于形成能力 ,
                        有一定判斷,有選擇地實踐
          2。理解與分析能力 理性思考方面:調查表明學生非常樂于思考社會問題,而且具有一定理性思考能力。
          情感方面:人類最大的天賦就是具有豐富的情感,青少年在理解與分析問題時離不開情感的影響。
          3。態度與傾向分析 對生活方式的追求:
          凡是涉及到生活方式的問題,被測者的選擇都是多元化的。但是總體上表現出對西方生活方式的欣賞,甚至羨慕。反映了青少年希望釋放壓力,渴望寬松的發展環境,和追求個性發展的愿望,同時也表現出青少年對西方社會缺乏深刻的了解,對資本主義統治下的陰暗面認識不足。
          對待沖突的態度:
          青少年受我國傳統的“中庸之道”影響甚微。大多數受到動畫片中人物思想的影響。對友善與敵意的選擇不一.
          民族自豪感:
          令人感到出乎意料之外的是對以下三個問題的回答雖然意見分歧,但是大多數表現出過于成熟而冷靜,缺乏豐富的情感。
          四、結論
          (1)調查得到參與學校的大力支持、學生的踴躍參加和家長的熱情幫助。這表明提高青少年的國際理解素養已經是大勢所趨,人心所向,全社會都有強烈需求。
          2)調查結果反映出青少年具有易指導性.一方面,學生反映這是第一次以國際視野來看待事物,在回答中都努力地朝著正確方向靠攏。另一方面,本課題組在設計問卷時,充分考慮到在允許的限度內,要對這一新事物進行正面宣傳、引導與暗示。因此,本次問卷調查具有一定的教育性,與純粹客觀的調查有一定距離。
          3)青少年的情感真實,態度開放.問卷基本能夠反映北京市青少年對一般知識的掌握程度、真實思想、情感和不同的看法。青少年的理解與分析、態度與傾向呈多種選擇,表明中學生開始嘗試獨立思考與分析問題,表達態度。
           (4)青少年已經具有一定的國際理解意識.北京市作為首都,長期以來先進文化的影響深入人心,青少年在國際理解素養方面有一定基礎。
          5)青少年思考問題的從眾性比較嚴重.調查部分中學生的回答表現出比較嚴重的似是而非,人云亦云,獨立思考能力比較差。
          6)學生的理性認識多,情感貧瘠,基礎不牢,容易認識與行動不一致。
          (7)學生有認識多元、開放的傾向,但深度不夠,表面東西多,分析與判斷能力不夠強.特別是中學生對我國當代的“主體文化”認同性差異顯著。繼影響比較大的“孔孟文化”與“無產階級文化”受到文化多元化發展趨勢的沖擊以后,當代我國的“主體文化”是什么?這個問題上出現‘空白”市非常危險的信號,它反映了理想、信念和人格形成中的營養不良,長期發展終會影響民族素質。
          (8)知識面狹窄,缺乏交流的意識與技能。(9)從青少年國際理解意識形成的過程,反思教育存在的重要問題.調查中反映,在青少年國際理解意識形成的過程中,學校教育已經失去優勢影響,只起一般影響的作用.學校獲得的知識、形成的觀念占的比例越來越小成為一般影響,大眾媒體的影響越來越大。成為優勢影響。
          教育沒有主動地為青少年形成國際理解素養發揮作用,而是被動、無力地企圖挽回青少年在大眾媒體影響下產生地不良傾向,致使沒有充足經驗和鑒別能力不強的青少年在開放的大眾媒體影響下,不自覺地形成一些不夠全面的看法。
          北京市應該立即率先開展國際理解教育
              國之興亡,在于人才,人才素質在于觀念,觀念落后,引進任何的先進技術于管理方法都無濟于事。國際理解是建立在我國當代“主體文化”基礎上的人文素質教育.開展國際立即教育的首要任務是弘揚當代我國“主體文化”。積極、主動地培養青少年的國際理解素養。
          我國國際理解教育目標、內容、   途徑
          在青少年中開展國際理解教育是為了使青少年一代在對本民族主體文化認同的基礎上,了解別國歷史、文化、社會習俗的產生、發展和現狀;學習與其他國家人民交往的技能、行為規范和建立人類共同的基本價值觀;學習著正確分析和預見別國際政治、經濟發展狀況及其對本國發展的影響;正確認識和處理經濟競爭與合作、生態環境、多元文化共存、和平與發展等方面的國際問題;培養善良、無私、公正、民主、聰穎、熱愛和平,關心人類的共同發展的情操;擔負起“全球公民”的責任和義務。
          國際理解教育在課程中的體現
          1。不局限于科目而成為課程的靈魂。
          2。強調共同理念,承認差異 。
          3。教材編寫的國際合作
          4。多視角,以科研成果為基礎
          5。重視外語交流工具
          6。貫穿于日常教學中
          7。促進教育國際合作
          8。使學生獲得成功的確機會均等,體現教育平等
          國際理解教育應該成為北京市21世紀基礎教育內容的有機組成部分。把國際理解教育成為素質教育的有機組成部分,需要分幾步走:
          第一,集中北京市教育研究的力量,成立全市國際理解教育研究課題組(北京教育學院1999年4月已經將此課題立為院級集體重點課題),進行北京市開展國際理解教育的先導性研究,制定實施計劃,研究實施中的問題。
          第二,先挖掘小學語文、社會、思想品德,中學語文、歷史、地理、政治現有教學內容中能夠作為國際理解教育載體的內容,在教學中盡量滲透國際理解的思想。
          同時,可以經過一個把國際理解教育作為地方活動性課程單獨設置的過渡階段,嘗試著組織力量編寫課程標準和實驗教材。2002年秋天在實驗區小學、幼兒園可以開設以“生活價值教育”為題的地方活動性課程,初中開始“國際理解教育” 地方活動性課程。
          第三,把國際理解教育作為北京市21世紀課程與教材改革的組成部分,在修改的新課程標準、新教材中融入國際理解教育內容,搜集中央電視臺播出的“人類的共同遺產”“中華五千年”等資料,形成國際理解教育資料庫。同時開展廣泛的國際教育交流,借鑒其他國家開展國際理解教育的經驗。
          第四,在校長培訓和教師培訓中開設“國際理解教育研究”專題課,為在全部課程中全面地融入國際理解教育做好師資準備。
          第五,2004年,如果時機成熟,撤消單獨設置的國際理解教育地方課程,在所有課程,特別是文科課程中融入國際理解教育。
          歷史教學:由于課程的指導思想不科學,往往是以突出表現差異和頌揚優越感的方試來強調民族特性。反之,我們以國際理解的理念為指導,就有助于學生發現:“人類各群體、各國人民、各民族、各大洲并非都一樣,”從而有待我們放開眼界,接受差異、承認差異,并認識到其他人民也有一種豐富的,有教育意義的歷史。學生通過了解文化的差異性,發現了自己民族的獨特性,也發現了人類共同遺產的存在。
          地理教學:地理教學應突破15世紀“航海時代”的自然地理的范疇,以人文地理學的發展為基礎,確立現代和未來地理教育觀。“使兒童理解人類活動與自然的關系,從而理解人類活動的重要意義,應是地理學科的目的“地球村”、“環境保護”、“人口流動”、“可持續性發展”“生態倫理觀”等有關國際理解教育的內容應成為地理教學的主題。
          語言教學:母語和外語教學是達到多元文化理解的重要工具和途徑。學生借助語言學習,了解自己文化以外的文化,并產生比較的結果,從而能夠意識到人類的統一性和差異性,以求同存異的文化心態為成為合格的地球村民作準備。語言教學如果缺少國際理解的理念引導,很可能把青年學生推向兩個極端:要么視母語的自我優越性由此滋長狹隘的民族主義或盲目排外情緒;要么視某門外語為脫離祖國國藉的黃金通道,最終成為與本族文化和本鄉本土生活源泉相排斥的“無根生物”。
          道德教育:道德教育是國際理解教育的重要途徑。全球化時代賦予道德教育塑造全球公民的任務。在社會價值取向上,要求教育學生“學會關心”;在自然價值取向上,要求教育學生具備“生態倫理的良知”;在個體價值取向上,要求“培養個體超越精神與超超能力。”另外,道德教育要注重培養人類共同的生活價值觀,包括:合作、自主、快樂、誠實、謙虛、愛心、平安、尊重、責任簡樸、寬容、團結、進取等觀念。
          自然學科:它通過傳播科學知識幫助學生發現真實世界。自然學科的內容最易在民族文化差異的人們之間搭起溝通的橋梁。然而,如果缺少“善”與“美”的理念支持,那么,這種溝通難以升華到“理解”的境界。我們的自然學科教學應建立在一個認識基礎上:科學可以可以把人類推向進步,也可以把人類引向災難與危險誤區。
          為制止后一種現象的發生,教學中應注入科學的人道主義精神,運用科學思想與科學原則、客觀法則、相對性與辯證思想以及科學精神的訓練等方式來幫助青少年認識整個世界和全人類,從而擔負起屬于自己部分的人類責任。
          編制校本課程的一般過程:
             發現、洞查問題
             進行確實的調查
             形成實踐認識
             挖掘理論背景
             設計課程、編寫教材
             開展教學實驗。
          建構觀念  哲學
                 主題
              觀念
             事實
           

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